彭勝一邊閃躲師湘葙的雙刀，一邊漸漸覺得周圍桌椅堆擠礙事，所以他自然想到要改在寬敞的地方再繼續。
此時他已經不寄期望彭再味所保管的兵刃，彭勝畢竟也是江湖中的老手，最初也許還疑心彭再味不知輕重想要看戲，但餘光一瞥見彭再味落座在似乎是“閉眼太歲”那個小子之旁，他就已經猜出這種古怪的情況必然是有人從旁做手，說不定便是那“閉眼太歲”。
所以彭勝借師湘葙雙刀打橫改掃的一式，他畢竟也算是用刀的行家，知道橫掃之勢藉著若想要儘快追招便要雙刀至少一個打斜插一記劈砍路數的刀式，就抓住這個機會撇步再挪，一個魚躍便從旁竄出去。
彭勝實際的選擇，正是透過方才那一老一少江湖人撞破木欄離場之處竄出去，同樣離了益賢坊的二樓。
下面本來圍了些人過來，這些人中一半多是方才一老一少撞破木欄時便圍過來瞧熱鬧的，更有些人自海波幫的人先來後走時便來做看客了。
彭勝成功從益賢坊二樓竄出來，這些人散得頗快，他們散了便遠遠圍著，誰也不敢湊近這飛也般下來的彭勝。
彭勝脫離師湘葙雙刀追砍，便得意地向高處吆喝，要邀師湘葙再開新局“兀那小丫頭，你爺爺已經下來了，你再追下來才好與爺爺相好！！”
師湘葙沒有馬上追下去，她本來該馬上追下去，卻始終停了腳步等了一下。
她需要停一下才好判斷剛才彭勝口中的“爺爺”是什麼意思，等她明白這純粹是激她的渾話後，她雖然覺得好氣，卻也知道自己沒了方才那種一直逼殺的優勢。
所以師湘葙是走下去的，而且是從二樓經樓梯先下到益賢坊，再從益賢坊的正門不緊不慢地走出去。
她能追著彭勝砍的時候自然是佔盡上風，追逼得緊還有些保持優勢的意義，如今彭勝已經透過轉移戰場挽回局面，她就自然沒有被激一下就急著追出去的必要。
更何況這麼踱著步地悠哉走出去，師湘葙還可以順勢休息一下、緩幾口氣、恢復些體力。
比師湘葙更早到彭勝身邊的，不是任何一個人，而是一口木匣子。
彭再味經過兩次古怪的手段掣肘，他已經想明白自己身上遭受了什麼，也懷疑必然是身邊的“閉眼太歲”作怪。
但是他更加清楚自己的實力，是沒有資格怪罪這“閉眼太歲”的，剛才兩次古怪狀況他根本都無力對抗，哪裡還敢對這“閉眼太歲”說什麼？
彭勝飛身竄下了這益賢坊的二樓，彭再味看“閉眼太歲”似乎注意力並未放在自己身上，便採取了動作。
彭勝既然已經在木欄之外，他彭再味也不必過“閉眼太歲”的面前去遞刀，直接把木匣子拋下樓去讓彭勝拿到兵刃就是最好的選項。
木匣子裡確實也放著他彭再味的兵刃，但是彭再味完全不在意，既然他橫豎剛才連“閉眼太歲”怎麼出手的都沒看到，那二樓如果要開戰他橫豎是無力在此人面前自保的，手中有刀或者無刀也都是一樣，眼下還是讓下樓的彭勝先摸到兵器才更緊要。
彭再味大喝一聲“師叔，接刀！！”成功將木匣子整個丟擲木欄外，正向著彭勝剛才竄出去的方向。
彭勝見木匣飛出，一展身法魚躍而起，手一夠便從匣子中取到了自己慣用的那口寶刀，還旋身一腳不光把匣子蓋子再合上，還踢飛到一邊。
這一手模樣瀟灑極了，圍著看的人本來就是來看熱鬧的，其中頗多人衝著彭勝亮的這手大叫一聲“好”。
彭勝自己露這一手本也有炫技用意，剛才他空手對雙刀，被師湘葙追逼得多少有些狼狽，如今樓下看客多不明所以，他自己也需要提振信心，自然就露了這樣一手來聽看客的吆喝。
現在彭勝覺得自己十足準備好重新會會師湘葙的雙刀了，經過剛才樓上的幾合他其實已經看出自己始終還是技高一籌，再開新局他有十足的把握當眾技壓對手。
彭勝此時雙眼盯著二樓木欄自己竄出來處，他還不知道這個時候師湘葙正走到二樓的樓梯口準備扶著欄杆一步步走下樓來。
益賢坊二樓上，彭再味成功把木匣子扔了下去，他心頭一鬆，卻不敢稍加責難身邊的“閉眼太歲”，看了兩眼之後稍微起身，一點點從這一桌上挪走。
席子和只當沒看見，陳至也並未再出手戲弄這名修禪八門弟子。
如果陳至有意阻止彭再味拋刀給彭勝的話，縱然剛才彭再味全繞在他腦後行事，身為煉覺者的陳至又怎麼會阻止不及？
彭再味終於回到其他兩名修禪八門弟子的身邊，那兩人看了他奇怪的表現也知道剛才古怪的一幕是有人從中作梗，他們兩人連對方如何做手腳都沒看出來，自然也明白這個始終閉眼之人不是他們能對付的對手，於是只屏息緊盯著陳至和席子和的方向。
他們並未忘記，據他們師叔彭勝所說，這人被那個姓邊的稱作“閉眼太歲”。
他們這時候才覺得陳至的外貌特徵和江湖中已經逐漸明確的傳聞中的“閉眼太歲”實在很像，不是一般的像。
彭勝的功夫遠過這三人，彭勝的耳力目力也更強、見聞得更遠，這三人雖然沒切實聽到姓邊的叫陳至“閉眼太歲”，此時諸多旁證之下他們卻不會懷疑彭勝所說的話。
這三名修禪八門的弟子知道他們的門派如今正背靠殊勝宗，而殊勝宗和傳聞中的“閉眼太歲”又有多大過節，於是剛才陳至同席的師湘葙挑釁行為自然被三人理解為陳至的授意。
這讓他們三人如臨大敵，而且面前這還是平生未遇的那種大敵。
但是陳至對這三人卻沒有任何興趣，更不知道這三人此時心境到底因為緊繃的情緒起了何等的變化。
他的興趣就只在邊望成身上，在邊望成那身“以器成道”的藏雪峰“道器一如”武功上。
邊望成的實力多半是沒法激起如今的陳至興趣，但是這身功夫可以。
因為藏雪峰的這門“道器一如”功夫，陳至剛才根據所見稍加猜測，看邊望成的反應他就知道自己多半沒有猜錯，他於是覺得創造這門功夫的武者對於武學的思路實在很像……
……像他陳至自創的那門“四分地刑勢”！
“四分地刑勢”和“道器一如”一般，都是調動全身“體”“用”手段，磨合自己的武功使之更強的思路。
不同點在於“四分地刑勢”完全不具備鍛鍊自己武功的功效，陳至若想要將融入其中的某門功夫更加精進些需要單獨去練，最後再由嚴格來說介乎於武功和戰法之間的“四分地刑勢”在實戰中分配給他所使用的所有武功“體”“用”之分；而藏雪峰的“道器一如”則是內外互輔的情況下，先把所會用的武功“體”“用”分好，再按主次排序，習練整體的“道器一如”所有項融入進去的功夫便一併精進，自然而然催生習練者專屬的武學體系。
“雪峰雙獅”之一的邊望成打扮不像個道士，言行都不像個道士，喝起酒來無所顧忌更加不像個道士，唯獨一身“道器一如”功夫卻切實且充分地體現了道門武學陰陽並濟的武理。
陳至自己是個十足的實用論者，他實在很想知道，“道器一如”這樣一門功夫所淬鍊出來的成體系武學，在實戰中是否有和他的“四分地刑勢”相當的妙處？
“我想，你也……”
“撲通”
陳至剛剛開口，被一聲突之聲打斷了，席子和先轉頭向出聲音的方向，隨後陳至、邊望成這兩名煉覺者也轉頭向出聲音的修禪八門三人方向。
不是兩名煉覺者不能從眼底餘光或者聲音中辨出那三人採取了什麼動作，實在是無論陳至還是邊望成都沒想通這三人正趕在這氣氛極佳之時，突然玩什麼花樣。
因為這三人是跪向陳至這一桌的方向，一起行起江湖握拳禮。