張智，道號見痴，自小便被悠然觀掌觀張祼收養，父母不詳。
師父所述，他是在一次下山贈醫施藥途中撿的棄嬰。這孩子在襁褓中便感覺奇特，不哭不鬧，極少生病，食量異常，好在一直以來有城中善秦老太爺的接濟，讓張智的成長比較順利。但這孩子，慧根頗淺，不善言辭，行事一板三眼，均來自師父教導。待得五歲，得秦老太爺資助，得以像普通孩子一樣入校堂學習，奈何慧根較差，所有科目都不曾及格。
讓他像正常孩子一樣入校，這本是張祼的好意，希望他能結交一些同齡之人。畢竟這五年來，他都只是生活在山上，在觀中，在張祼一人身邊。作為師父，張祼也只教會了他四個字“自然就好”，但畢竟無法照顧他一輩子，也希望他能在學校學到一些生存知識與技能。
比較讓張祼無奈的是，五年的行事風格讓他帶入了學校，並沒有對他有所改觀。他依然是：一身破舊道袍，萬事不苛求，隨從本意、自然就好。
在學校裡的求學過程中，由於不善言辭，不善交際，更不會理解老師所教課程的一二三邏輯，加上他特立獨行的打扮，總讓他格格不入。不過眾多科目也有他喜歡的-----自然學科，講自然物理知識成因；生物學科，講生物進化成長過程。但是不擅長邏輯與數學，所以成績一直倒數，不過這點他也從未放於心上。
至於同學交際，他自己倒是感覺不深，但是對於眾多調侃、欺負，以他為樂的同學，他到成了不可或缺。不過，跟隨師父的早課晚修，倒是讓他應對這些遊刃有餘。乃至透過同學給他設定的各種陷阱，他學會了各種技能，比如高跳、快應急、翻跟頭。一身青袍裹身，我自巋然不動。。。
城中唯一的學校學堂---集英，也是眾多從五至十八歲孩子的必經過程。這所學校同樣也是秦家所建的，秦老太爺心善，不忍街上眾多學童流浪，所以學校不論貴賤，一律皆收。學校大而雜，人數眾多，鴻鵠燕雀兼具，但也少不了階層等級。對此，秦老太爺在委託女婿樂書（秦予詩丈夫）管理時，也從未刻意加以干涉，外界本就如此，他們本該面對。按照一貧道人的話：道貴在自然隨性，不必刻意強求引導。
物以類聚，人以群分。在眾多學生中，最亮眼的肯定要數秦氏子弟，秦漢四個孫子女輩，長孫秦侁，次孫秦嵲，孫女秦佳靜，小孫女秦語荏。秦侁與張智同歲，但求學經歷卻迥然不同，二十歲，秦侁早已去外求學；次孫秦嵲，是學校有名的才俊，為人更是張狂，每逢校內出現，必然簇擁著一群少年男女跟隨。秦佳靜，擅長文字書法，相貌端莊，氣質矜持高雅，是才女，端的是一份貴氣，自持是不落凡塵的仙子；秦語荏，雖然年齡稍小一歲，但也是聰慧過人，能歌善舞，琴棋書畫具備，唯獨少了一份貴氣，性格執拗乖張，不拘一格，大方並不一定得體。秦漢還有一弟弟秦名，是城守，秦名只有一子秦澤，一身書生氣；一孫秦央，為人面如冠玉，擅長撫琴，較為和善，易相處。
集英學堂，學生斑雜，從五歲至十八歲皆有，全校唯一二十還沒能畢業的就是張智，加上一身長襲的破舊道袍，倒是學校之中無人不識。自建校之日起，每逢秦家大喜，如老太爺做壽，學校是會表演節目的。一來以娛眾人，舒緩氣氛；二來，秦老太爺會有獎勵，讓精心參與的優秀才能者獲得物質錢帛。
自語荏入校之後，每逢節目表演，她必然會拉著張智一起，自從張智十歲給四歲多的語荏笛奏之日起，聞笛起舞，便是二人最熱鬧的即興、相遇；剛剛開始，是三人表演，張智吹笛，秦央撫琴，秦語荏起舞。可後來眾人才現，張智始終只會吹奏一曲“幽人嘆”，秦央沒了興致，最後只剩語荏願意帶他一起，為了迎合不同，秦語荏只好每年選擇不同的舞蹈、琴音盡力配合。秦老太爺倒也隨和，每次總歸會有一份安慰獎勵送予張智二人。當然伴隨獎勵與掌聲的也有臺下眾多學生對於張智的唏噓之聲。張智倒是從不在意，秦語荏也不曾搭理，不過這樣反而讓眾多擁簇者心生不甘。秦嵲，更是對這一表演組合不曾看好，少不了在家中進行搖唇鼓舌，並且不止一次暗暗警告過二人不適宜過多來往，不過畏懼於老太爺的威嚴，不敢明目張膽。
自從十歲相識，之後張智有了去秦家府邸的資格。在秦語荏病癒的第三天，她便帶著張智去了秦家府邸玩耍。在那裡，張智第一次被一個奇人所震撼到。
那天，風和日麗，秦嵲告訴眾多兄弟同窗，說是他父親早前邀請了一位奇人來家中做客，這奇人有神通，處處顯著不可思議。秦語荏一聽說，就想到了張智，便央求爺爺，派人找了張智回來一起觀看。
貌似秦嵲在眾多同齡人前有心賣弄，在秦家庭院中，擺起了一個大舞臺。臺下前座後站，不下三十兒童都來觀看。
張智被秦語荏行使特殊權利，拉到了最前一排觀看。
只見臺上，秦嵲先出場，介紹這位奇人。只見他學著大人模樣，有板有眼的介紹到：“這位高人姓何，叫何弊，請大家叫他何弊大師。至於大師有何神通，還請大家拭目以待。”
說著讓大家保持安靜，然後大聲呼道：“有請何弊大師為我們表演奇術神通。”
只見從臺下走上來一人，瘦骨嶙峋，但是雙目倒是炯炯有神，步履輕盈。這大師走上臺來，並沒有介紹。而是讓大家做了一個噤聲的動作，只見他從手上拿出一個雞蛋，反手向下輕握，然後鬆開手，神奇的一幕出現了，雞蛋竟然貼在手掌之上，並未掉落，頓時惹得眾人連連驚呼。
這時，作為介紹的秦嵲走上臺前，主動把右手伸在雞蛋下方。然後左手做出一個噤聲的動作，只見大師神情微動，那雞蛋立即掉了下去。
這時臺下的驚呼更盛了。
秦嵲也在這時附和道：“看到了吧，雞蛋上面沒做任何機關，大師手上也沒有任何漿糊、粘膠。”說著邀請了一兩個臺下觀眾去檢驗，直引得孩子們連連稱奇。
噤聲動作再起，大師這時拿起一張絲布，擺在臺上桌前。用手指輕點一下，然後故作神秘的點了點頭。再次讓大家驚奇的事情生了，那絲布居然直立了起來，像是有生命一般，在桌子上舞動了起來。
臺下更是響起熱烈的掌聲。
最後，大師又拿出一根麻繩，纏在右手上。左手再次是噤聲動作，只見那麻繩竟然像蛇一樣，在大師身上游動了起來。然後大師對著秦嵲使了一個眼色，秦嵲走上舞臺，那繩子像有人用手操作一般，遊走到秦嵲身上，把秦嵲綁了個結實，秦嵲也裝作害怕的樣子。
頓時臺下不斷有驚奇聲，更有鬨笑聲響。
一盞茶（1o分鐘左右）的神通展示很快就結束了。在臺下孩子的依依不捨之中，秦嵲也只能宣告神通表演結束了，讓大家各自回家。
臺下，張智還沉迷在剛才的神通之中，等到小語荏叫他三次，才回過神來。今天所看的都是從學校所學知識之外，甚至遠他所能理解的，自然學科的物理知識也解答不了他剛剛所見。
只見他立馬找到了秦嵲，求他帶自己再見見大師，希望大師能傳授自己神通。
秦嵲透過剛剛小語荏的表現，以及這張智一身的破舊道袍，對他更是一臉鄙夷。不過此刻見到眾多還未散去的同齡之人，又有人當面求他，更覺他與大師關係非同一般，不覺飄飄然而起。
於是他對著張智說道：“大師可是說過，神通之力先天而生，後天很難習得，當然你要是展示誠意，說不定大師我等會告訴大師，會有收你為徒的可能。”
“誠意？怎麼展示？”張智焦急問道。
“那就先跪下朝著大師的方向磕十八個響頭，說不定會感動大師。”秦嵲雙手環抱，得意地說起。
“真的？”張智高興道。也不待對方回答，立即在地上跪了下去，也不管地上的塵土，腦袋觸底，哐當哐當磕了起來。引得秦嵲哈哈大笑，帶著眾人也都笑了起來。
旁邊議論聲起：
“都說這道袍小子是傻瓜，看來真的人如其名。”“他道號見痴，果真是看得見的痴呆”。。。
一時間大家都笑的合不攏嘴，張智心中倒是沒有管這些，他心裡真的以為：磕滿十八響頭，就有機會可以拜師學神通，就算不能，哪怕再看一下大師展示神通，都值得。
秦語荏雖只有四歲，卻是天資聰慧，一眼便看出這秦嵲是在故意為之，讓張智在大家面前出醜。她急忙跑上前去勸說。但張智執意磕完十八個響頭，小語荏沒能拉得起他，反而把她身上蹭出了灰塵。
“十八個完畢。”張智做完，高興的站了起來，就要拉著秦嵲去大師那裡。
那秦嵲只輕蔑的笑了笑，就沒理他，頭也不回的走進了內屋。
旁邊的十幾同齡還在不住的笑，而小語荏卻哭了起來。反倒是張智一臉的不明所以，幫小語荏擦去淚水，還在不住的問她怎麼哭了。
這件事成了張智長這麼大以來的第一個心病，他一直想再看看這個神通，並且想知道怎麼才能練成那樣的神通大能。
【力的產生是一個複雜的物理學過程，它涉及到物體之間的相互作用。在牛頓經典力學中，力被定義為物體之間的相互作用，它可以改變物體的運動狀態，包括度的大小和方向。當兩個物體之間存在相互作用時，它們之間就會產生力。這種相互作用可以是接觸力，如彈力和摩擦力，也可以是非接觸力，如重力和電磁力。
在中國古代，對於力的描述主要散見於各種書籍之中，且多與日常生活、生產實踐相結合。《墨經》曾對力進行了定義：“力，刑之所以奮也。”這裡的“刑”指的是物體，“奮”意為動或者運動，即力是使物體運動的原因。同時，古代人們也透過一些生活實踐來理解和描述力，如用力拉弓、推車等。在這些描述中，力往往被視為一種可以使物體運動或變形的物理量。
古代人們對於力的認識還體現在一些著名的著作中。例如，《考工記·弓人》中提到了力的單位“鈞”，說明古代人們已經開始對力進行量化研究。此外，《韓非子·觀行》和《論衡·效力》等文獻中，也提出了關於一個系統的內力對該系統無作用效果的說法，這與現代物理學中關於質點組內諸內力的總和等於零的原理是一致的。
然而，儘管古代人們對於力有了一定的認識和理解，但由於缺乏現代物理學的理論基礎和實驗手段，他們並未能像現代物理學那樣深入地揭示力的本質和規律。在中國古代，並沒有出現一部專門的力學著作，力學知識主要散見於各種書籍之中，且多為經驗性的總結和描述，缺乏系統的理論闡述和嚴密的數學推導。
總的來說，力的產生是一個複雜的物理學過程，它涉及到物體之間的相互作用和力的傳遞。在中國古代，人們對於力有了一定的認識和理解，但受到歷史條件和技術手段的限制，他們的理解並未能達到現代物理學的水平。】